Abiti fatti di pelliccia
Consideriamo il fatto che Dio creò delle vesti per Adamo ed
Eva. "E il Signore Dio fece delle tuniche di pelle all'uomo e alla sua
donna, e li vestì" (v. 21). Qui, l'importante dottrina della giustizia di
Dio è vividamente illustrata. La veste data da Dio era una copertura
sufficiente perché Lui gliela diede; allo stesso modo, il perizoma non doveva
essere una copertura sufficiente perché l'uomo l'aveva fatto. Inoltre, la veste
di Dio era fondata sullo spargimento di sangue, il perizoma di Adamo no. Questo
è vero ancora oggi. La giustizia di Dio trova la sua espressione nella croce,
la giustizia dell'uomo nelle opere macchiate dal peccato delle sue stesse mani.
Quando Adamo fu rivestito della tunica di pelle, non poteva dire: "Sono
nudo", né aveva alcun motivo di nascondersi. L'uomo può sentirsi
perfettamente a suo agio quando sa per fede che Dio lo ha vestito, ma il riposo
prima di questo momento è solo presunzione o ignoranza. La consapevolezza che
la veste che indosso, e con cui mi presento a Dio, è fornita e preparata da Lui
stesso, deve semplicemente dare al mio cuore una pace perfetta. E in nessun
altro modo si può trovare la pace vera e duratura.
Fuori dal giardino
I versetti conclusivi di questo capitolo sono ricchi di
insegnamenti. All'uomo, nel suo stato decaduto, non poteva essere permesso di
mangiare il frutto dell'Albero della Vita, perché ciò gli avrebbe portato una
miseria senza fine in questo mondo. Si può mangiare dell'Albero della Vita solo
nella risurrezione. Vivere per sempre in una dimora fragile, in un corpo di
peccato, sarebbe stato insopportabile. Pertanto, "il Signore Dio scacciò
l'uomo" (v. 24). Lo scacciò in un mondo che rivelò le deplorevoli conseguenze
della sua caduta. I cherubini e la fiamma della spada circolare impedirono
all'uomo decaduto di accedere all'Albero della Vita, mentre la promessa di Dio
dirigeva il suo sguardo verso la morte e la risurrezione della progenie della
donna, dove la vita poteva essere trovata al di là del potere della morte.
Così, Adamo era più felice e meno in pericolo fuori dal
Paradiso di quanto non lo fosse stato dentro, perché in Paradiso la sua vita
dipendeva da lui stesso, mentre fuori dipendeva da un altro, il Cristo
promesso. E quando vide "i cherubini e la fiamma della spada che cingeva
il cielo", poté lodare Colui che li aveva posti lì per "custodire la
via dell'albero della vita" (v. 24), perché Dio aveva simultaneamente
aperto una via più sicura e felice verso quell'albero. Se, i cherubini, che
vibravano da ogni parte una spada fiammeggiante bloccavano la via del Paradiso,
il Signore Gesù Cristo ha aperto "una via nuova e vivente" verso il
Luogo Santissimo. "Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al
Padre se non per mezzo di me" (Eb 10,20;Gv 14,6). Con questa comprensione,
il credente ora cammina attraverso un mondo sotto una maledizione, dove i segni
del peccato sono ovunque visibili. Per mezzo della fede, egli ha trovato la via
verso il seno del Padre e, mentre può riposare lì al sicuro, gioisce nella beata
certezza che Colui che lo ha condotto lì lo ha preceduto per preparargli un
posto nelle numerose dimore della casa del Padre e che presto tornerà per
accoglierlo nella gloria del regno del Padre. Così, il credente trova ora la
sua parte nel seno, nella casa e nel regno del Padre e, in futuro, la sua
dimora e la sua ricompensa.
