Evangelo secondo Marco - Capitolo 2:1-12

LA GUARIGIONE DEL PARALITICO A CAPERNAUM

 

“E dopo alcuni giorni ritornò a Capernaum, e si seppe che era in casa. E subito si radunarono molti, tanto che non c'era posto neppure davanti alla porta; e rivolse loro la parola. E vengono da lui e portano un uomo paralitico, portato da quattro persone. E poiché non potevano avvicinarsi a lui a causa della folla, coprirono il tetto dove si trovava; e dopo averla sfondata, abbassarono il letto sul quale giaceva il paralitico. E Gesù, vedendo la loro fede, disse al paralitico: Figlio, i tuoi peccati ti sono perdonati. Ma alcuni scribi sedevano là e pensavano in cuor loro: perché quest'uomo dice questo? Bestemmia. Chi può perdonare i peccati se non uno, Dio? E subito Gesù, percependo nel suo spirito che così ragionavano tra sé, disse loro: Perché ragionate di queste cose nei vostri cuori? Che cosa è più facile dire al paralitico: ti sono rimessi i peccati, oppure dire: alzati, prendi il tuo lettuccio e cammina? Ma affinché tu sappia che il Figlio dell'uomo ha il potere di rimettere i peccati sulla terra, disse al paralitico: Ti dico: alzati, prendi il tuo lettuccio ed entra a casa tua. Egli si alzò, prese subito il lettuccio e uscì davanti a tutti, tanto che tutti stupivano e glorificavano Dio dicendo: «Non abbiamo mai visto una cosa simile!» (2,1-12).

Dopo alcuni giorni di silenzio, il Signore torna a Capernaum e si ferma in una casa. La notizia si diffonde e molti si recano a Lui. È grazia che il Signore Gesù sia venuto anche nelle nostre case e nei nostri cuori, e quando c'è  plasma gli atteggiamenti e le azioni di chi è in casa. Si accorgono gli altri che Lui è nella nostra casa? Cosa esce dalle nostre case?

Il Signore usò la parola. È uscito con questo scopo (Mc 1:38), e solo successivamente i Suoi miracoli sono venuti a confermare le Sue parole. Era caratteristico della predicazione del Signore il fatto che Egli usasse sempre ciò che la Parola di Dio ha da dire agli uomini. Quando si presenta come il seminatore nel capitolo 4, il versetto 14 dice: “Il seminatore semina la parola. Questo era il seme che Egli sparse ovunque. Anche l'apostolo Paolo seguì questo esempio del Signore nel suo ministero (Atti 26:22) e anche lui ammonisce seriamente Timoteo (2 Timoteo 4:1,2) di predicare solo la Parola. Soltanto questa Parola è il seme della nuova nascita (1 Pt 1:23; Gc 1:18), e anche per noi la Parola di Dio deve essere il messaggio centrale di ogni predicazione.

Come abbiamo già visto, la lebbra rappresenta il peccato poiché contamina l’uomo e interrompe la comunione con Dio. Qui, nell'immagine del paralitico, diventa chiara un'altra caratteristica del peccato: non solo contamina, ma rende anche deboli. Una persona  in queste condizioni ha bisogno del perdono della sua colpa e di essere rafforzata da Dio. Questo è ciò che ci insegna l' episodio dell'uomo paralitico.

Il peccato rende il peccatore completamente incapace di aiutare se stesso. Ma anche il credente che pecca e non esercita un giudizio su di sé è paralizzato dal peccato: non può più vivere per la gloria di Dio e impiegare le sue membra al servizio del Signore. E' molto incoraggiante che ci siano persone come questi quattro uomini che conducono “a Lui” il paralitico. Questi uomini dimostrano una fede che supera gli ostacoli; non si lasciano scoraggiare dalla folla e non sono soddisfatti finché non hanno portato il malato direttamente davanti al Signore. Questo è un compito che il Signore affida a ciascuno di noi. Cerca coloro che hanno interesse per gli increduli e per i credenti in difficoltà, e che sono disposti a condurli a Lui per ascoltare la Parola. Anche noi siamo disposti ad arrivare fino in fondo come questi uomini?

In questo caso il Signore non aspetta che il malato abbia fatto la sua richiesta. Qui Egli si rivela per la prima volta come Colui che perdona i peccati, per questo è venuto su questa terra. Egli si occupa innanzitutto della radice di tutti i mali e si prende cura del bisogno spirituale dell'uomo paralitico, di cui forse non era ancora pienamente cosciente, e solo dopo guarisce il bisogno fisico. Il Signore è presentato in quest'ordine anche nel Salmo 103:3, che trova qui un parziale compimento ma che sarà pienamente adempiuto nei rapporti futuri del Signore con Israele.

Gli scribi hanno ragione nella loro affermazione al versetto 7: “Chi può perdonare i peccati se non uno solo, Dio?”, ma la applicano in modo errato. Con la loro reazione chiariscono che per loro il Signore Gesù non è Colui che è venuto da Dio. Non riconoscono di essere peccatori e quindi non Lo riconoscono come Dio. Il comportamento degli scribi, così come quello dei farisei in altre situazioni, mostra quanto sia difficile per le persone ipocrite riconoscere che c'è nel loro cuore un peccato che deve essere perdonato, e che questo richiede pentimento.

Come il Signore deve aver sofferto qui e in molti altri episodi (Marco 2:16; 3:22; Luca 7:47-49) a causa del comportamento degli scribi! Perdona i peccati del paralitico e gli dicono: “Bestemmia”. Anche questa è una delle sofferenze nascoste del Signore nel suo cammino sulla terra.

Il Signore fornisce agli scribi un'ulteriore prova della Sua divinità nel versetto 8. Chi altri se non Dio stesso poteva discernere i ragionamenti dei loro cuori? Salomone aveva già detto in 1 Re 8:39 che solo Dio conosce il cuore degli uomini, e anche molti altri passi lo testimoniano (1 Cr 28:9; 2 Cr 6:30; Sal 139 :4; Ez 11: 5).

Le alternative che il Signore presenta nel versetto 9 sono entrambe ugualmente impossibili per l'uomo, ma non per Lui.

Come prova visibile che Egli è Dio, e può perdonare i peccati, il Signore guarisce anche fisicamente il malato. Parla di sé come del “Figlio dell'uomo”; Dio doveva essere glorificato attraverso un uomo sulla terra: questo era il primo scopo della venuta del Signore. E come essere umano  sulla terra aveva il potere di perdonare i peccati. Allo stesso modo, Egli ha il potere di dare la vita eterna a chiunque venga a Lui confessando i propri peccati (Giovanni 17:2). Ma contro tutti coloro che Lo rifiutano e voltano le spalle al dono di Dio Egli, come Figlio dell’Uomo, un giorno avrà il potere di esercitare il giudizio (Giovanni 5:27).

L’effetto delle parole del Signore Gesù è immediato e completo. La persona paralizzata può alzarsi e trasportare immediatamente il letto che precedentemente lo sosteneva: il letto che prima era una prova di debolezza diventa ora un segno visibile della sua forza.

"Uscì prima di tutti" ogni opera che Dio compie in un'anima è destinata alla Sua gloria. Se il Signore fa qualcosa per noi, ciò può e deve diventare visibile (2 Cor 5:17).